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生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小(xiǎ淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀o)编(biān)整理了这篇(piān)文言文的(de)相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度(dù)时，一般不需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入(rù)的(de)对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要放在谓语中心(xīn)词的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀“早于我(wǒ)”。

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