草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗以及(jí)草木(mù)本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折的意思，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗，草木本有心,何(hé)求美(měi)人折，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何须美人(rén)折原(yuán)文等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(ré上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？n)，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思(sī)想，说明(míng)了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤(xián)人志士(shì)只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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