劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zà431mm是多少厘米 431mm是多少米i)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(j431mm是多少厘米 431mm是多少米īng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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